Τα Εννιά Πρόσωπα του Χριστού

(το παρακάτω είναι δανεισμένο απο το ομώνυμο βιβλίο του E.Witworth, εκδόσες Καστανιώτη)

Ο Joshua είναι ένας μικρός Εσσαίος απο την αρχαία Nαζάρ της Γαλιλαίας (Ναζάρ+Εσσαίος=Ναζωραίος). Σαν κάθε μικρός Ιουδαίος, είναι απο πολύ μικρός γραμμένος στην τοπική Συναγωγή, όπου, μαζί με τον ξάδερφό του Ιωάννη, αμέσως ξεχωρίζει για την φιλομάθεια και εργατικότητά του.

Γρήγορα ανεβαίνει τα τμήματα της Συναγωγής, ώστε στην ηλικία των 5 γίνεται κανονικό μέλος, ενώ στα 12 έχει μάθει τόσο καλά την Ιουδαϊκή θρησκεία ώστε δοκιμάζει να γίνει Διδάσκαλος επιχειρώντας να διδάξει τους Διδάσκαλους του Ναού του Σολομόντα. Τα
καταφέρνει, και φτάνει σύντομα στην κορυφή της ιεραρχίας. Μην έχοντας άλλη δοκιμασία, οι Διδάσκαλοι τον βάζουν σε ένα καράβι λοστρόμο.
Το καράβι φτάνει στην Βρεταννία, όπου τον παραλαμβάνουν οι Δρυίδες. Εκεί του μαθαίνουν την σκληρή και αυστηρή θρησκεία τους, και τον μυούνε στα μυστικά του Stonehedge και στα αμέτρητα σύμβολά του. Μετά απο 3 χρόνια βγαίνει και απο εκεί νικητής, οπότε με ένα καραβάνι τον στέλνουν στις Ινδίες.
Εκεί μαθαίνει την θρησκεία των Βραχμάνων, μαθαίνει το Κάρμα και το Κα, την μυστική γαλήνη που υπάρχει στο Σύμπαν. Όμως καταγγέλει την υποκρισία των Βραχμάνων που ζουν στη χλιδή και καταδικάζεται σε θάνατο απο τους ιερείς.
Την κρίσιμη στιγμή εμφανίζονται οι τρεις μάγοι, ο Κασπάρ, ο Μελχιόρ και ο Μπαλτάζαρ που τον κάνουν αόρατο, τον φυγαδεύουν και του διδάσκουν το Ζοροαστρισμό. Του μαθαίνουν για τους 13 προφήτες Ζαρατούστρα και τον 14ο, που περιμένουν ακόμη.


Μετά, τον στέλνουν στην Αίγυπτο, όπου φτάνει στην κορυφή και του αιγυπτιακού ιερατείου.
Συγκαλείται το Συμβούλιο όλων των Θρησκειών... Όλα τα ιερατεία μαζεύονται στον Ναό του Όσιρι καθώς για πρώτη φορά ένας υποψήφιος μύστης ξεπερνά όλες τις δοκιμασίες. Αναθέτουν στον Joshoua να συγκεράσει όλα τα διδάγματα και να τα διδάξει στους ανθρώπους, όπως αυτός κρίνει... Αυτή θα είναι η υπέρτατη δοκιμασία... Πέρνει λοιπόν το χρίσμα απο το Συνέδριο και λέγεται πιο σύντομα Χριστός, δηλαδή κεχρισμένος.

Γυρνώντας στην καθημερινότητα της Ιουδαίας, ο Joshua βρίσκει τον ξάδερφό του και την μητέρα του να καλούν τα πλήθη να γνωρίσουν τον Joshua. O πατέρας του, (o ξεχασμένος απο την ιστορία ανώτατος μύστης των Εσσαίων), διακριτικά απέχει, καθώς ο διδάσκαλος απέχει όταν δοκιμάζεται ο εκπαιδευόμενος. Η μητέρα του λέει ότι τον γέννησε με παρθενογέννηση, κάτι που υπάρχει σε όλες τις θρησκείες, με πρώτο τον Ζοροαστρισμό.

Τα πλήθη συρρέουν. Ο Joshua δεν αργεί να τους μεταδώσει την αλήθεια που υπάρχει σε όλες τις θρησκείες, καταδικάζοντας την υποκρισία των ιερατείων. Σύντομα αρχίζει τα θαύματα, κάτι που έμαθε απο το Βραχμανισμό. Με μια τεχνική των Γιόγκι περπατάει στο νερό, ενώ με μια άλλη επαναφέρει τον Λάζαρο στη ζωή. Οι θεραπείες αρρώστων και ο πολλαπλασιασμός των φαγητών του είναι πια εύκολες, και τις κάνει χωρίς άγχος. Συχνά γίνται αόρατος και τηλεμεταφέρεται, όπως έμαθε απο τους τρεις μάγους.

Εν τω μεταξύ το Ιουδαϊκο ιερατείο νιώθει να απειλείται. Οργανώνει όχλο και Ρωμαίους εναντίον του Joshoua με πρόσχημα ότι θεραπεύει αρρώστους το Σάββατο. Όταν εκείνος νιώθει τον κλοιό να σφίγγει, καλεί τους μαθητές του και τους μεταδίδει το σώμα και το πνεύμα του μέσω άρτου και οίνου, έναν συμβολισμό απο τους Δρυίδες. Λίγο αργότερα, ο Ιούδας, ένας απεσταλμένος απο το Συμβούλιο Θρησκειών, θα τον καταδώσει στους Ρωμαίους, με τον κλασσικό χαιρετισμό της Εσσαιϊκής αδερφότητας, τον ασπασμό. Ο Ιούδας ουσιαστικά διευκόλυνε το έργο του, γι αυτο και υπήρξε πάντα εκλεκτός μαθητής του.

Ο Joshua θα υποστεί τα τελικά μαρτύρια της μυήσής του, με το θάνατο και την Ανάσταση την τρίτη μέρα να αποτελούν ένα κατώφλι για το ανώτατο επίπεδο, όπως μαρτυρούν όλες οι ανατολικές θρησκείες.

===============================

Δεν ξέρω αν τα παραπάνω σας εξόργισαν ή σας άφησαν παγερά αδιάφορους. Το να συζητάμε όμως για τις ομοιότητες των θρησκειών (Μεσσίας, παρθενογέννηση, θείο βρέφος σε φάτνη, άστρο και μάγοι, θαύματα, θεραπείες, προσευχή και διαλογισμός και πολλά άλλα), επιτρέψτε μου να μην το θεωρώ αμάρτημα, ειδικά σε μέρες που πρέπει να ψάχνουμε να βρίσκουμε τι μας ενώνει και όχι τι μας χωρίζει.